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quinta-feira, 11 de junho de 2009

CyberCAP











Foi inaugurado recentemente na cidade do Crato, pelo CursinhoCAP o CYBERCAP. Num ambiente confortável e tranquilo, o CyberCAP oferece com qualidade e bom serviço. Xerox, Impressão, Internte Velox (1mega de velocidade), Fone, FAX, Gravação de CD, Digitação Norma ABNT.
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sexta-feira, 17 de abril de 2009

Prêmio concedido pela Artmajeur ao meu blog


quarta-feira, 1 de abril de 2009

UMA PAUSA NA ARTE PARA UMA VISÃO GENEROSA


APELO DE UM FILHO PARA (KECINHA LEMOS)quem sou eu: MARKIM ROLIMVenho por meio desta, relatar o drama de minha família e pedir a ajuda deste reconhecido veículo de comunicação. Bem, minha mãe, Luciclécia Lemos Felicio Rolim, conhecida como Kecinha, recentemente foi acometida por uma enfermidade, constatando a presença de um tumor, próximo ao rim direito, cujo acesso é muito difícil, necessitando de cirurgia em caráter urgente e vital. Para podermos fazer tal operação necessitamos de um elevado valor em dinheiro, mais de 45 mil reais...Diante desta tragédia familiar, colocamos todos nossos bens a venda, porém estes não chegam a cobrir todas as despesas, assim procuramos realizar uma campanha com a intenção de arrecadar fundos para cobrir as despesas deste procedimento médico, que não custa menos de 45 mil reais e o pós-operatório que, com certeza irá incluir um período de UTI, que tem uma diária de valor proibitivo. Tal campanha consiste na venda de camisetas com os dizeres: “Solidariedade, eu visto esta camisa. E você?” pelo valor mínimo de 10 reais, podendo, entretanto, a pessoa paga um valor superior se preferir, para fazer uma doação mais substancial. E também estaremos divulgando a nossa conta bancária para quem quiser fazer algum depósito, qualquer valor é válido e recebido com muita emoção.As camisas podem ser adquiridas na loja Kecinha, localizada na Rua 21 de junho 984 salas 11 e 12, em frente ao Colégio Pequeno Príncipe ou pedidas pelo email, markimrolim@hotmail.com. E o número de nossa conta no banco:
BRADESCO
Em nome de: Mellyne de Fátima Felicio Rolim
Ag. 771-4
Cc. 4281-1
Desde já agradecemos o apoio de vocês, neste momento de provação pelo qual passa nossa família.

domingo, 1 de fevereiro de 2009

Beijo


Um beijo é fogo. Fogo que incendeia invisivelmente. Ela simplesmente ao som de palavras sinceras e dismistificadoras, cede-me um beijo carinhoso e forte.

domingo, 25 de janeiro de 2009

Publicidade


CursinhoCAP - Cursos Acadêmicos e Preparatórios
Se vc quer qualidade de ensino, venha para a CAP.
Graduação, Pós-Graduação, Mestrado, Concursos e Pré-vestibulares.

sexta-feira, 16 de janeiro de 2009

Keane, eu curto


Keane é uma banda inglesa de indie rock, da cidade de Battle, East Sussex. A banda é formada por Tim Rice-Oxley, compositor e pianista, Tom Chaplin, vocalista e Richard Hughes na bateria. Eles tinham um guitarrista Dominic Scott, que deixou a banda em 2001. A voz de Chaplin, que canta freqüentemente em falsete, é uma importante característica da banda.
Eles citaram muitas influências, incluindo The Ramones, U2, Oasis, R.E.M., The Smiths, Radiohead, Queen, Pet Shop Boys e Paul Simon[1].
Tim Rice-Oxley e Dominic Scott foram os principais compositores da banda em seus primeiros anos. Quando Scott a deixou em 2001, Rice-Oxley tornou-se o principal compositor. Chaplin e Hughes davam contribuições menores (vocal e bateria). Rice-Oxley creditava a eles cada som, enquanto Keane participava num esquema similar ao do U2, onde o dinheiro era repartido entre os membros da banda.[2]


História


O grupo foi formado por volta de 1995 por Tim Rice-Oxley (baixo, guitarra e vocal), Dominic Scott (guitarra e vocal) e Richard Hughes (bateria). Em 1997, Tom Chaplin (vocal e guitarra) passa integrar a banda. Nessa mesma época, adota-se também o teclado como um dos instrumentos. No ano seguinte, decidem se mudar para Londres. Em fevereiro de 2000 lançam o primeiro single, Call Me What You Like, e em junho de 2001, Wolf At The Door, ambos pelo selo Zoomorphic. Descontente com a falta de sucesso da banda e com diferenças musicais em relação a seus companheiros, Dom deixa a banda em 2001. Após o choque da saída do amigo e um tempo sem shows, em que "repensam" seu som, voltam aos palcos e, em dezembro de 2002, já sem nenhuma guitarra e com o piano (tocado por Tim) como instrumento principal, são convidados a gravar pelo selo Fierce Panda. O resultado desse encontro são os singles Everybody's Changing e This Is The Last Time. Depois do destaque que esses singles obtiveram, a banda assina com a gravadora Island Records em setembro de 2003 e, em maio do ano seguinte, lança seu álbum de estréia, Hopes And Fears, que dá notoriedade mundial a esta singular e excelente banda. 2005 fica marcado como o ano de sua consagração, com as premiações Ivor Novello de Música do Ano para "Everybody's Changing" e dois Brit Awards (Melhor Revelação Britânica e Melhor Álbum Britânico). O segundo álbum, Under The Iron Sea, foi lançado no dia 12 de junho de 2006 no mundo todo, exceto Estados Unidos e Canadá, onde o lançamento aconteceu no dia 20 do mesmo mês.


Fonte: wikipédia

sábado, 10 de janeiro de 2009

O RIO

Ser como o rio que deflui
Silencioso dentro da noite.
Não temer as trevas da noite.
Se há estrelas no céu, refleti-las
E se os céus se pejam de nuvens,
Como o rio as nuvens são água,
Refleti-las também sem mágoa
Nas profundidades tranqüilas.



Manuel Bandeira

quinta-feira, 8 de janeiro de 2009


Cursinho Preparatório

CONCURSO PÚBLICO PARA PROFESSORES DO ESTADO DO CEARÁ


Disciplinas: Didática; Língua Portuguesa; História; Geografia; Matemática e Biologia.Prepare para o concurso do estado. Estude com os melhores professores.

As aulas serão realizadas no prédio dos cursos da FIP (Em frente ao BNB - Crato)


(Material Didático Gratuito)Aulas: 20/01/09

Inscrições AbertasInscrição: R$ 50,00Mensal: R$ 100, 00
Local da inscrição:Cursos Acadêmicos Dr. Miguel Limaverde, Mandacaru Center, Sala 04 - Crato - Ceará Tel: 9624.0110/ 8818.3541/3523.5338email: chrystianmar@yahoo.com.br

quinta-feira, 1 de janeiro de 2009

Amor


Bombas podem estar sendo um meio de alguns, uma minoria, imporem um terror, imporem uma divisão racial, um universo particular e egoísta, mas o amor ainda é aquele meio maior e sublime que dissipa as sombras do ódio. O amor é ainda amor, amor que supera as injustiças, perdôa os mais fortes golpes da ira, da intolerância. Lá em Israel é uma completa ironia, quando israelenses e palestinos se matam. Aqui pode ser a mesma coisa. Aqui no Cariri, muitos podem estar apenas atarefados com egoismos, difamações, mentiras, lançando bombas de palavras, lançando divisões estupidas e irracionais, a falta de compreensão, a falta de amor. Mas quero dizer que o amor é a melhor saida, é o melhor caminho. O amor pode ser aquele que te entende quando todos te acusam. O amor pode ser aquele que dá a mão ao aflito, o aflito da solidão, o aflito das madrugadas quando ninguém liga para saber como vc está. O amor pode ser aquele também quando você se cala para ouvir o desabafo de alguém que passa a vida toda tentando falar o que pensa e não deixam. O amor faz sentido. O amor nos faz um. O amor nos faz viver juntos.


Chrystian

sábado, 6 de dezembro de 2008

Seguir em frente


Ideais! Sempre devemos ter em nossas vidas! Não parar de sonhar e vê além do panorama que se nos apresenta e crer que vai melhorar a vida. Senão ficaríamos loucos, admitiríamos fracasso. Isso é covardia parar no meio do caminho. Assistindo um filme que não me lembro, ah,...lembrei, pequena miss sunshine, uma cena em que dois personagens conversam entre si, quando a luta da vida parece dizer chega fico surpreendido com um comentário.

Ele diz: Conhece Marcel Proust?

O outro responde:

- Nunca ouvi falar.

- Ele é um escritor famoso, escritor francês que escreveu Em busca do tempo perdido.

Este olha para o mar na sua extensão, com um ar de que está aliviado.

- O que tem ele? --- pergunta o rapaz

-- Escreveu esse livro e descobriu que os melhores dias da sua vida foi quando estava sofrendo. Foi no sofrimento que descobriu que era feliz.

--- Como assim? Por que?

--- Porque no sofrimento aprendeu o que a vida ensina. O sofrimento mostrava o que precisava ser mudado. Quando vc está sofrendo é que a vida lhe mostra que vc deve aprender e não achar que o mundo não tem sentido.

Como cada um é dono de si, cada um sabe qual o caminho.


Poema


Como é por dentro outra pessoa

Quem é que o saberá sonhar?

A alma de outrem é outro universo

Com que não há comunicação possível,

Com que não há verdadeiro entendimento.
Nada sabemos da almaSenão da nossa;

As dos outros são olhares,

São gestos, são palavras,

Com a suposição de qualquer semelhançaNo fundo.



Fernando Pessoa, 1934

segunda-feira, 1 de dezembro de 2008

A PARÁBOLA DO FARISEU E O PUBLICANO

(Evangelho de Lucas cap. 18 vers. 9-14)
9 - Disse Jesus também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos, por se
considerarem justos , e desprezavam os outros ;
10- Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar : um fariseu , e o outro
publicano .
11- O fariseu, posto em pé , orava de si para si mesmo , desta forma : Ó Deus , graças
te dou porque não sou como os demais homens , roubadores , injustos e adúlteros,
nem ainda como este publicano ;
12 - jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho
13 - O publicano , estando em pé , longe , não ousava nem ainda levantar os olhos ao
céu , mas batia no peito , dizendo : Ó Deus , sê propício a mim , pecador!
14 - Digo-vos que este desceu justificado para sua casa , e não aquele ; porque tudo o
se exalta será humilhado ; mas o que se humilha será exaltado .

Lição que extraímos :

O fariseu era justo aos seus próprios olhos . A pessoa pensa ser justa por causa dos
seus próprios esforços , não tem consciência da sua própria natureza pecaminosa , da
sua indignidade e da sua permanente necessidade de ajuda , misericórdia e graças de
Deus . Por causa dos seus destacados atos de compaixão e da sua bondade exterior,
tal pessoa acha que não precisa da graça de Deus.
O publicano, por outro lado , estava profundamente consciente do seu pecado e culpa
e, verdadeiramente arrependido , voltou-se do pecado para Deus , suplicando perdão
e misericórdia . Tipifica o verdadeiro filho de Deus .

Quem eram os fariseus ?
Eram os membros de uma seita de judeus , que ostentavam grande santidade exterior
na sua vida .
Aquele que não tem senão a ostentação da virtude : hipócrita .
Sob um rigorismo aparente , os fariseus escondiam os hábitos mais depravados.
Jesus Cristo , tendo-lhes desmascarado o orgulho e a hipocrisia , comparou-os
a sepulcros caiados , por fora , e cheios por dentro de podridão e negrura ; os
fariseus ligaram-se com os príncipes dos sacerdotes contra ele,amotinaram a
população e fizeram-no condenar ao suplício da cruz .
Esta palavra (fariseu) diz-se , no figurado , dos beatos falsos e d’aquele que só
têm a máscara da piedade e virtude .

Quem eram os publicanos ?

Eram os cobradores dos dinheiros públicos entre os antigos romanos . Homens de
negócios .
No versículo 13 –lê-se : mas batia no peito – isto era sinal de angústia .
No versículo 14- Jesus diz que o publicano foi para casa justificado.
Para o apóstolo Paulo a justificação é a benção fundamental de Deus , pois essa
benção tanto salva do passado como assegura o futuro . Por outro lado, significa
perdão , e o fim das hostilidades entre Deus e nós mesmos. O indivíduo justificado ,
por conseguinte, pode ficar certo que nada será capaz de separá-lo do amor de seu
Deus .

sexta-feira, 7 de novembro de 2008


Fico totalmente conturbado, perplexo ao ver na televisão, nos jornais, nas revistas, o cotidiano estampado de violência , da falta de esperança e de más notícias. Onde estão as boas notícias? A todo instante sangue que se esvai como tinta que pensamos ser de algum artista, ora trabalhando no seu quadro, ora enfeitando os espaços urbanos. Lá no fundo do coletivo ouve-se uma voz que ainda grita na ânsia de dizer: um novo caminho!.

Viajando pelo pernambuco cheguei a Serra Talhada. Terra quente e bem desenvolvida. Ao chegar numa banca vi vários livros que falavam de um homem que atravessava o sertão, o cangaço. O rei do cangaço. Pensei que Lampião era aquele que matava por matar. Mas soube que Lampião queria se vingar. Haviam matado seu pai por questões de terra e quando criança fora escondido debaixo da cama para não ver aquela cena. Fiquei imaginando aquele homem inteligente de coração ferido. Um homem que foi ferido pelo mau da ganância. Um homem que foi vencido pelo mau. Muitos desistem, preferem vingança. Chegando a Triunfo, uma cidade encantada, conheci o museu do cangaço. Nessa cidade encantada, escondida entre montanhas exuberantes, mil metros acima do nível do mar, soube que por lá passou por causa de um tiro no pé. Fizeram um filme "O tiro no pé". Assim nasceu o festival de cinema de triunfo. Vi lá a velha sanfona que tocaram para o cangaceiro, o punhal de corisco, as cartucheiras, as pistolas, os chapéis de couros, as fotos, as espingardas. Vi a foto de Maria bonita, mas também vi o amor de Maria Bonita e Virgulino, vi os dois que dançavam xachado no meio da caatinga cruel, o amor no meio da cólera sertaneja, vi respeito e admiração, vi olhos que brilhavam de amor. Andando um pouco mais pelo museu cheguei a sessão das fotos de cabeças cortadas estendidas. Vi o resultado de homens dilacerados. Preocupamos mais com a cultura do que a essência das coisas, o conteúdo das coisas se são importantes para o bem entre todos. Nosso nordeste querido é cheio de histórias que nos fazem orgulhosos, portanto, exaltemos essas histórias. Meditando naquilo chego a conclusão de que é melhor um novo caminho, um caminho contrário, um caminho do bem.

Vivemos um tempo em que permitimos exaltar os homens que usam armas, permitimos revoluções armadas, exaltamos homens violentos, consentimos as imoralidades, as pornografias, o olho por olho, dente por dente. Permitimos nossas crianças desde tão pequena já ouvir musicas de forró com letras depravadas.Vivemos uma geração de desgraça porque estamos apenas olhando para nós mesmos quando defendemos o individualismo. Muitos dizem que se acham Deus em nosso coração. Que Deus somos nós. Mudemos essa visão, façamos o bem sem olhar a quem. Respeitemos as opiniões, procuremos o bem nos homens, exaltemos as qualidades que são neles inerentes!


Certa vez um homem simples, que andava de aldeia em aldeia no oriente, veio para falar de Deus. Seu nome era Jesus, o carpinteiro. Veio na terra para morrer pelo homem. Ele amou o mundo de tal maneira que foi morto pela sua própria criação. Falou do reino de Deus, sem faca, AR-15, sem bomba no corpo, sem colete a prova de bala, falou do amor de um Deus compassivo e misericordioso, , falou do amor de Deus sem julgar o homem pelo seu pecado, mas convencer de que o mau era dar as costas aquele que é o próprio amor, que procurou na terra sangue inocente e não achou e olhou no Céu e viu um que se dispôs a descer na terra e viver como homem e morrer como homem. Ele criou todas as coisas, fez do homem a sua própria imagem. Um homem cheio de capacidade, inteligência, criou o homem para amar e adorar ao Senhor de todas as coisas. Jesus veio ensinar a compaixão, perdão, o amor ao próximo como a si mesmo. No entanto, a sua criação deu as costas àquele que disse: eu vim para que tenham vida e a tenham em abundãncia. Mas as pessoas não se amam muito, os homens amam dinheiro, carros, navios, aviões do que ao seu próximo, seu semelhante. O homem não tem amado as pessoas, tem usado as pessoas. A quem você acha que pertence? De qual lado vc está? Qual voz você tem dado ouvido? Se ouvirmos o que está escrito a respeito Dele ai assim acharemos um novo caminho. E Ele, Jesus, disse: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida.


Chrystian Marques

quarta-feira, 5 de novembro de 2008

A PARÁBOLA DA OVELHA E DA DRACMA PERDIDA



(Evangelho de Lucas cap.15 vers. 1-10)


E chegaram-se a Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir .

2- E os fariseus e os escribas murmuravam , dizendo : Este recebe pecadores , e come com eles.
3- E ele propôs esta parábola, dizendo :
4- Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no
deserto as noventa e nove e não vai após a perdida até que venha a achá-la ?
5- E, achando-a põe sobre seus ombros , cheio de júbilo :
6- e, chegando à sua casa, convoca os amigos e vizinhos , dizendo-lhes :
Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida .
7- Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais
do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.
8- Ou qual a mulher que, tendi dez dracmas, se perder uma dracma , não acende a
candeia e varre a casa e busca com diligência até a achar ?
9- E, achando-a, convoca as amigas e vizinhas, dizendo : Alegrai-vos comigo ,porque
já achei a dracma perdida.
10-Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se
arrepende.

Lição que extraímos : As três parábolas de Lucas 15 : A ovelha perdida : A dracma perdida e o Filho Pródigo


Revelam que Deus é aquele que, no seu amor , busca pessoa perdida para salvá-la.
Nela aprendemos :
1)-é de máxima importância para o coração de Deus a nossa busca dos perdidos ;
2)-tanto Deus quanto o céu se regozijam ,mesmo quando um só pecador se arrepende;
3)-nenhum labor ou sofrimento nosso é demasiado grande na busca dos perdidos
para levá-los a Cristo .
Deus e os anjos, no céu, têm tamanho amor e compaixão daqueles que estão no
pecado e na morte espiritual que quando um só pecador se arrepende alegram-se manifestamente.


Dracma -é mencionada exclusivamente em Lucas 15:8 e seguinte no Novo Testamento. Era considerada como mais ou menos equivalente ao denarius
romano . A moeda grega básica era a dracma. O denarius era a moeda romana
básica. A moeda da Grécia continua ainda hoje sendo a dracma.

sábado, 25 de outubro de 2008

Parábolas de Jesus


O RICO E O MENDIGO



19- Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que, todos os dias, se regalava esplendidamente .
20-Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia à porta daquele;
21- e desejava alimentar-se das migalhas que caiam da mesa do rico; e at;e os cães vinham lamber-lhe as úlceras.
22- Aconteceu morrer o mendigo e ser lavado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado.
23- no inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio
24- Então, clamando, disse : Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.
25-Disse, porém Abraão : Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males : agora, porém , aqui, ele está consolado; tu, em tormentos
26- e, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós
27- Então, replicou pai, eu te imploro que mandes à minha casa paterna,
28- porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho a fim de não virem também para este lugar de tormento.
29- Respondeu Abraão : Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.
30- Mas ele insistiu : Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-ão .
31- Abraão, porém, lhe respondeu : Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir; ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.

Lição que extraímos desta parábola :


O rico levou uma vida egocêntrica. Escolheu mal e sofreu eternamente. Lázaro viveu a totalidade da sua vida na pobreza, mas seu coração era reto para com Deus. Seu nome significa : “Deus é meu socorro” , e ele nunca abdicou da sua fé em Deus. Morreu e foi imediatamente levado ao Paraíso, para estar com Abraão. Os destinos desses dois homens foram irreversíveis a partir da sua morte.
Seio de Abraão- Uma figura de linguagem usada por Jesus nesta parábola, ilustrando o grande abismo, posto entre a bem-aventurança do paraíso e a miséria do hades (inferno). O falecido Lázaro é descrito como alguém reclinado próximo de Abraão, na festa dos benditos, segundo a maneira judaica que levava a cabeça de uma pessoa quase a encostar-se contra o peito de outra que estivesse reclinada mais para cima. E era nessa posição que ficava o hospede mais favorecido em relação ao anfitrião. Reclinar-se no seio de Abraão,na linguagem talmúdica, era igual a entrar no paraíso.






O Bom Pastor





Evangelho de João cap. 10 vers. 2-18)
Em verdade , em verdade vos digo , o que entra pela porta no aprisco das ovelhas , mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.2- Aquele , porém . que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas . 3- Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz , ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora. 4- Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem , vai adiante delas , e elas o seguem , porque lhe reconhecem a voz : 5-mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz de estranhos . 6- Jesus lhes propôs esta parábola , mas eles não compreenderam o sentido daquilo que lhes falava . 7- Jesus, pois, lhes afirmou de novo : Em verdade , em verdade vos digo : eu sou a porta das ovelhas . 8- Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores ; mas as ovelhas não lhes deram ouvido . 9- Eu sou a porta . Se alguém entrar por mim , será salvo, entrará , e sairá, e achará pastagem. 10- O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir ; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância. 11- Eu sou o bom pastor . O bom pastor dá a vida pelas ovelhas . 12- O mercenário , que não é pastor , a quem não pertencem as ovelhas , vê vir o lobo , abandona as ovelhas e foge ; então, o lobo as arrebata e dispersa . 13- O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas . 14- Eu sou o bom pastor ; conheço as minhas ovelhas , e elas me conhecem a mim . 15- assim como o Pai , eu dou a minha vida pelas ovelhas , 16- Ainda tenho outras ovelhas , não deste aprisco ; a mim me convém conduzi-las ; e elas ouvirão a minha voz ; então , haverá um rebanho e um pastor. 17- Por isso , o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para reassumir . 18- Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou . Tenho autoridade para entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai .


Lição que extraímos desta parábola :

O sermão de Jesus a respeito do Bom Pastor retrata-o como o verdadeiro Pastor e Governante do seu povo, contrastando com todos os falsos pastores. Jesus diz - Eu sou a porta- Quem entrar por meio de Cristo será "salvo", isto é , terá vida eterna e abundante, tudo quanto necessita para ser liberto do pecado, da culpa e da condenação. Jesus é a única porta da salvação, não há salvação senão por Ele. Jesus declara que Ele é o bom Pastor prometido nas profecias . 1) Esta metáfora de Jesus como o Bom Pastor ilustra o cuidado terno e devotado que Ele tem por seu povo . É como se Ele dissesse : "Eu sou, para com todos aqueles que crêem em mim , o que um bom pastor é para as suas ovelhas : cuidadoso, vigilante e amoroso". 2) A característica de Cristo como o Bom Pastor é que Ele morreu por suas ovelhas . É isso que de modo ímpar, ressalta a Cristo como Pastor, É a morte de Cristo na cruz que salva suas ovelhas . Cristo é aqui chamado o "Bom Pastor". Em Hebreus cap.13 vers. 20 -Ele é chamado o grande Pastor das ovelhas . Em 1 Pedro cap.5 vers.4 - "o Supremo Pastor" .3) O Ministro do evangelho que ocupa esta posição apenas como meio de vida ou de obter honrarias é o "mercenário" referido nos vers. 12 e 13 . O verdadeiro pastor cuida das suas ovelhas . O falso pastor pensa em primeiro lugar em si mesmo e na sua posição diante dos homens. O conhecimento que Deus tem dos seus filhos e seu amor por eles incluem sua afeição pessoal , fidelidade e cuidado providencial constante . O crente está guardado nas palmas das suas mãos. Em Isaias cap .49 vers.16 - O crente nunca está esquecido por Deus. Nunca há um só momento em que os olhos de Deus deixam de vigiar o crente para o seu bem .


SINOPSE


Após o desaparecimento de milhões de pessoas, o mundo desesperado recorre ao presidente das Nações Unidas, Nicolae Carpathia (Gordon Currie). Colocado em um pedestal, idolatrado e ganhando a confiança dos que foram deixados para trás, ele se sente o dono do mundo com o planeta aos seus pés. Mas a milhares de quilômetros dali, um grupo sabe qual é a verdadeira e sinistra identidade do governante. Auto-intitulando-se \"Comando Tribulação\", o grupo tenta desesperadamente compartilhar o que sabe com quem estiver disposto a escutá-lo, mesmo colocando em risco as sua próprias vidas. Embarcam nessa perigosa missão, tentando abrir os olhos do mundo para a verdade, o jornalista Buck Williams (Kirk Cameron), o Pastor Bruce Barnes (Clarence Gilyard), o piloto Rayford Steele (Brad Johnson) e sua filha Chloe (Jonaya Stephens).

segunda-feira, 20 de outubro de 2008

Vita Nuova




Erguia-me diante do infrutífero mar
Face e cabelos pelas ondas encharcados,
As longas rubras chamas do dia finado
Ardiam a oeste; que vento de arrepiar!

Rumo à terra gaivotas ruidosas a voar:
"Ai!" gritei, "que vida cheia de decepção
E quem há de colher fruto ou dourado grão
Nesses campos desolados a labutar?"

Redes furadas e falhadas escancaro
Tentando a sorte no meu último arremesso
Mar a dentro, e então quedo-me à espera do fim.

Eis que com uma inesperada glória deparo
Surgir o esplendor de membros cor de marfim
E em júbilo meu triste passado esqueço..


Oscar Wilde

segunda-feira, 13 de outubro de 2008



CAPÍTULO 1 (Evangelho de João)

1 NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.
5 E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.
6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.
7 Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele.
8 Não era ele a luz, mas para que testificasse da luz.
9 Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
10 Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.
11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;
13 Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

Livro contemporâneo mais caro do mundo se esgota


A primeira tiragem do livro contemporâneo mais caro do mundo, "Michelangelo - La Dotta Mano" ("Michelangelo - A Mão Sábia"), que custa 100 mil euros ( cerca de R$ 265 mil), se esgotou um mês após seu lançamento. A edição será limitada a 99 exemplares. Produzido em processo artesanal, o livro resgata as técnicas utilizadas na época do Renascimento italiano. Publicado pela editora italiana FMR em comemoração dos 500 anos do início dos afrescos da Capela Sistina, no Vaticano, o livro sobre a vida e obra do artista pesa 24 quilos. A capa contém uma réplica em mármore de Carrara da escultura "Madonna della Scala” proveniente da mesma pedreira Il Polvaccio onde Michelangelo costumava adquirir o material para suas obras. O veludo de seda que cobre a capa é confeccionado em teares antigos capazes de produzir apenas oito centímetros de tecido por dia. O luxuoso papel, em puro algodão, é produzido à mão, fibra por fibra. Considerado uma verdadeira obra de arte, o livro reúne 45 gravuras de desenhos e documentos do artista italiano, além de 83 fotos originais das esculturas de Michelangelo feitas pelo fotógrafo Aurelio Amendola. O texto foi escrito no século 16 por Giorgio Vasari, amigo de Michelangelo e conhecido por suas biografias de artistas italianos. Este é o primeiro livro da coleção Book Wonderful, da FMR. O segundo, sobre o escultor italiano Canova, será lançado em janeiro de 2009. A única livraria da FMR no mundo está em Paris, na Galérie Véro-Dodat. Os livros da coleção terão garantia de 500 anos.

terça-feira, 5 de agosto de 2008

Liberdade


Ai que prazer não cumprir um dever.

Ter um livro para lere não o fazer!

Ler é maçada,estudar é nada.

O sol doira sem literatura.

O rio corre bem ou mal,sem edição original.

E a brisa, essa, de tão naturalmente matinal

como tem tempo, não tem pressa...

Livros são papéis pintados com tinta.

Estudar é uma coisa em que está indistinta

A distinção entre nada e coisa nenhuma.

Quanto melhor é quando há bruma.

Esperar por D. Sebastião,

Quer venha ou não!

Grande é a poesia, a bondade e as danças...

Mas o melhor do mundo são as crianças,

Flores, música, o luar, e o sol que peca

Só quando, em vez de criar, seca.
E mais do que isto

É Jesus Cristo,

Que não sabia nada de finanças,Nem consta que tivesse biblioteca...

Fernando Pessoa

C.S. Lewis


"Nenhum homem sabe quão mau ele é, até que ele tenha tentado de toda maneira ser bom. Uma idéia tola, mas muito atual é que as pessoas boas não conhecem o significado ou não passam por tentações. Isto é uma mentira óbvia. Só aqueles que tentam resistir a tentação, sabem quão forte ela é. Afinal de contas, você descobre a força do exército inimigo lutando contra ele, não cedendo a ele. Você descobre a força de um vento, tentando caminhar contra ele, não se deitando ao chão. Um homem que cede ante a tentação depois de cinco minutos, simplesmente não sabe o que teria acontecido se tivesse esperado uma hora. Esta é a razão pela qual as pessoas ruins, de certa forma, sabem muito pouco sobre sua maldade. Elas viveram uma vida abrigada por estarem sempre cedendo. Nós nunca descobrimos a força do impulso mal dentro de nós, até que nós tentamos lutar contra ele: e Cristo, porque Ele foi o único homem que nunca se rendeu a tentação, também é o único homem que conhece completamente o que tentação significa–o único realista no total sentido da palavra”.

C. S. Lewis




Nascimento, infância e adolescência


Nascido em Belfast, Irlanda do Norte, Clive Staples Lewis, cresceu no meio dos livros da seleta biblioteca particular de sua família, criando nesta atmosfera cultural um mundo todo próprio, dominado por sua fértil imaginação e criatividade. Os seus pais, Albert James Lewis e Flora Augusta Hamilton Lewis eram protestantes, mas não particularmente religiosos. Mais especificamente eram de origem metodista. Quando Clive tinha três anos decidiu adotar o nome de "Jack", nome pelo qual ficaria conhecido na família e no círculo de amigos próximos.
Quando adolescentes, Lewis e seu irmão Warren (três anos mais velho que ele), passavam quase todo o seu tempo dentro de casa dedicando-se a leitura de livros clássicos, e distantes da realidade materialista e tecnológica do século XX. Aos 10 anos, a morte prematura de sua mãe, fez com que ele ainda mais se isolasse da vida comum dos garotos de sua idade, buscando refúgio no campo de suas estórias e fantasias infantis.
Na sua adolescência encontrou a obra do compositor Richard Wagner e começou a interessar-se pela mitologia nórdica.

Educação


Sua educação foi iniciada por um tutor particular, e mais tarde no Malvern College na Inglaterra. Em 1916, aos 18 anos de idade, foi admitido no University College, em Oxford. Seus estudos foram interrompidos pelo serviço militar na I Guerra Mundial. Em 1918, retornou a Oxford.
Durante a I Guerra Mundial ele conheceu um outro soldado irlandês chamado Paddy Moore, com que travou uma amizade. Os dois fizeram uma promessa: se algum deles falecesse durante o conflito, o outro tomaria conta da família respectiva. Moore faleceu em 1918 e Lewis cumpriu com o seu compromisso. Após o final da guerra, Lewis procurou a mãe de Paddy Moore, a senhora Janie Moore, com quem estabeleceu uma profunda amizade até à morte desta em 1951. Lewis viveu em várias casas arrendadas com Moore e a sua filha Maureen, facto que desagradou o seu pai. Por esta altura Clive já tinha abandonado o Cristianismo no qual fora educado na sua infância.
Ensinou no Magdalen College, de 1925 a 1954 e deste ano até sua morte em Oxford. Foi professor de Literatura Medieval e Renascentista na Universidade de Cambridge. Tornou-se altamente respeitado neste campo de estudo, tanto como professor como escritor. Seu livro A Alegoria do Amor: um Estudo da Tradição Medieval, publicado em 1936, é considerado por muitos, seu mais importante trabalho, pelo qual ganhou o prêmio Gollansz Memorial de literatura. Em Oxford conheceu vários escritores famosos, como Tolkien, T. S. Eliot, que ajudaram a voltar à fé cristã, e Owen Barfield.

Vida e Obra


Lewis voltou ao cristianismo no início da década de 1930 e dedicou-se a defendê-la e permaneceu na Igreja Anglicana (o conhecido téologo evangélico J. I. Packer foi clérigo na igreja onde C. S. Lewis freqüentava). Tem sido chamado o porta-voz não oficial do Cristianismo que ele soube divulgar de forma magistral, através de seus livros e palestras, onde ele apresenta sua crença na verdade literal das Escrituras Sagradas, sobre o Filho de Deus, sua vida, morte e ressurreição. Isto foi certamente verdade durante sua vida, mas de forma ainda mais evidente, após a sua morte. Foi chamado até de "Elvis Presley evangélico" devido à sua popularidade,
Tornou-se popular durante a II Guerra Mundial, por suas palestras transmitidas pelo rádio e por seus escritos, sendo chamado de "apóstolo dos céticos", especialmente nos Estados Unidos. Suas palestras tocavam profundamente seus ouvintes da rádio BBC de Londres. Na sua última palestra "O Novo Homem", Lewis disse: "Olhe para você, e você vai encontrar em toda a longa jornada de sua vida apenas ódio, solidão, desespero, ruína e decadência. Mas olhe para Cristo e você vai encontrá-Lo, e com Ele tudo o mais que você necessita"

Lewis notabilizou-se por uma inteligência privilegiada, e por um estilo espirituoso e imaginativo. "O Regresso do Peregrino", publicado em 1933, "O Problema do Sofrimento" (1940), "Milagres" (1947), e "Cartas do Inferno" (1942), são provavelmente suas obras mais conhecidas. Escreveu também uma trilogia de ficção científico-religiosa, conhecida como a "Trilogia Espacial": "Longe do Planeta Silencioso" (1938), "Perelandra" (1943), e "That Hideous Strength" (1945). Para crianças ele escreveu uma série de fábulas, começando com "O Leão, A Feiticeira e o Guarda-Roupa" em 1950. Sua autobiografia, "Surpreendido pela Alegria", foi publicada em 1955.
C. S. Lewis morreu em 22 de Novembro de 1963, no mesmo dia em que o presidente dos Estados Unidos, John F. Kennedy foi assassinado e no mesmo dia em que morre Aldous Huxley.

segunda-feira, 4 de agosto de 2008

Fundação Casa Grande - Nova Olinda - Ce

Informativo da Fundação Casa Grande - Memorial do Homem Kariri, escola de gestão cultural localizada em Nova Olinda, cariri cearense

Bobagem pouca é desgraça!
Welligton Nogueira, fundador da ONG Doutores da Alegria, visitou a Fundação Casa Grande entre os dias 16 e 20 de julho, acompanhado de seu filho Theo. Com intuito de divertir e ensinar, a jornada rendeu uma série reflexões, narradas em entrevista aos repórteres Valêsca Moura e Jenfte Alencar.

Meninos, gestores culturais e... blogueiros
Postagens semanais dos alunos comentam o aprendizado da semana, mostram preferências culturais e são um registro público do trabalho realizado na Casa Grande

Aluna apresenta Casa Grande na Feira do Empreendedor do Sebrae
Valêsca Moura, gerente da Gibiteca e Bibliotecas da Casa Grande foi escolhida para representar a Fundação na Feira do Empreendedor, no centro de convenções do Ceará, em Fortaleza. O evento, é organizado pelo Sebrae nacional, que acontece anualmente desde 1995, em diferentes estados, promovendo encontros entre empreendedores e idéias inovadoras, entre expositores e mercados potenciais.

Dvdteca da Fundação recebe 46 novos filmes
Clássicos de Carlos Saura, Eric Rohmer e François Truffaut alimentam o acervo que já alcança a marca dos 1500 títulos
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:: Mariana Albanese ::
Assessoria de comunicação
Fundação Casa Grande - Nova Olinda - CE
88 9622-0999
88 3521-8133
www.fundacaocasagrande.org.br

Fonte: www.blogdocrato.blogspot.com

sábado, 12 de julho de 2008

Estande da Mostra Sesc na ExpoCrato



Visite o estande de divulgação da 10° Mostra SESC Cariri de Cultura Parque de Exposição ao lado do Espaço da URCA.


Abertura


Dia 13 às 18h com distribuição de material promocionalapresentação de artistas locais

EX-PÔ / Crato

Amanhã se inicia a mais importante festividade cratense e , certamente, a mais charmosa, tradicional e concorrida festa do Cariri : a EXPÔ/CRATO. O evento de há muito deixou de contemplar apenas a esfera Agro-Pecuária, tornou-se um acontecimento social da maior importância, ponto de encontro de muitas tribos. A face de entretenimento aos poucos passou a avantajar-se e , hoje, a EXPÔ é muito mais espetáculo social do que um mero balcão de negócios. Ela já não tem a simples e primal missão de apresentar as melhores matrizes , os melhores grãos, as últimas novidades no campo da agricultura e da pecuária, busca ser um amplo mostruário da cultura caririense.
Encabeçada pelo Governo do Estado, este ,há já alguns anos, resolveu simploriamente terceirizar o evento na quase sua totalidade, sob a justificativa de custos. Hoje o parque é totalmente loteado e as empresas que vencem a licitação tem o claro e previsível intuito do lucro. Assim um acontecimento do vulto da EXPÔ/CRATO passa a ser um mero evento contábil.
Esta deformidade parece mais visível na área dos Shows, hoje, com certeza, a mais vistosa faceta da Exposição. Terceirizado o espaço dos shows, as empresas que ganham a licitação contratam as bandas que podem lhes trazer mais lucros. E, claro, elas não têm nenhuma responsabilidade de fazer política cultural. Assim, por incrível que possa parecer, os artistas caririenses há mais de dez anos são simplesmente alijados da maior festa regional, isto tudo acontece num município que ainda enche o peito para se ufanar de : “Cidade da Cultura”.
Ano após ano, os shows vão se tornando cada vez mais pobres, agora somos assolados mais uma vez pelas péssimas e gasguitas Bandas de Forró. Não há nenhuma preocupação com a diversidade cultural própria do Brasil e nenhum cuidado a Exposição tem de expor , aquilo que devia ser sua missão : A riquíssima Cultura Caririense. Quem não quiser transformar os ouvidos em bacia sanitária , vai ter que ficar ali por cima, respirando poeira e bebendo cerveja quente.
Pela primeira vez, os artistas do Cariri se mobilizaram, foram à Câmara de Vereadores, planfetaram e amanhã vão sair em cortejo pelas ruas do Crato protestando contra a injustíssima exclusão. Estão exercendo o único direito que lhes sobrou: o de espernear.
Meditemos um pouco sobre este momento. Aproveitemos o sábado que antecede nossa festividade para pensar um pouco sobre os novos tempos, antes que o poder da tradição da EXPÔ acabe por nos enebriar.
O primeiro ponto a ser comentado. Alguns intelectuais do Crato são da opinião que os artistas locais não precisam ter espaço na EXPÔ, já que esta é um evento meramente Agro-Pecuário e que se devia promover outros momentos para tanto, como festivais, por exemplo. Ora, já comentamos, a EXPÔ hoje é muito mais social que rural. E ela é o único evento de importância que temos. Já que pensam ser tão fácil organizar outros acontecimentos de importância, porque não se abre espaço agora até que estes fabulosos festivais apareçam ?
O monopólio das bandas de forró, por outro lado, não é só do interesse das empresas que compraram o espaço. O Governo cearense entende como Cultura Cearense, isto que está aí. Música para turista ver e se divertir. A criação da indústria da OXENTE MUSIC surgiu como uma necessidade de confrontar a AXÈ Music e criar um espaço de entretenimento para a política turística cearense desencadeada justamente pelos detentores atuais do poder político no estado.
Os artistas caririenses, por outro lado, devem compreender que de nada adianta lutar por espaço no palco principal da Exposição, se esta continuar terceirizada. Os empresários poderão até dar uma esmolinha a eles, mas os boicotarão de todas as maneiras: o som será péssimo, não haverá iluminação, o horário terrível e , também, tocarão para um público totalmente alheio à sua arte.
O ideal seria o estado administrar o evento, através de um Projeto amplo, com variadas parcerias, inclusive a do Ministério da Cultura que até o presente momento não gastou sequer 20% do orçamento da pasta para 2008. Abrir a possibilidade de diversos palcos, como em Garanhus. Já temos o da Cultura Popular, faríamos outros como de Música Instrumental, Forró/Brega, Techno, Rock/Reggae e MPB, com ampla e preponderante participação dos artistas caririenses, sem qualquer nível de preconceito e exclusão. Aí cada tribo , a seu gosto, busca sua oca . E mais: todos os Shows abertos, mas perfeitamente pré-pagos com os nossos impostos e as parcerias.
Em permanecendo a terrível mania e preguiça administrativa de lotear o Parque de Exposição, que se crie, então, uma concha acústica no espaço próximo ao atual parque de shows, onde os artistas locais possam se apresentar , até mesmo nos horários que antecedam aos shows pagos, inclusive havendo espaço para a visibilidade das mais diversas formas de arte : plástica, cinema, teatro, etc. Este palco inclusive poderia ser programado para o uso durante todo o ano e não apenas no período da EXPÔ/CRATO. É um absurdo um espaço precioso como aquele ficar totalmente sem função durante todo o ano, para funcionar da maneira que está funcionando por apenas 07 dias.
Os artistas cratenses não estão lutando apenas por sua arte e por seu pão. Os artistas têm o poder de ver mais longe, eles estão lutando pela liberdade de todo povo brasileiro. É que para discernir o bom e o ruim, o bonito e o feio, o criminoso e o ético é imprescindível ter uma visão holística da vida. Talvez seja por isso mesmo que se tire o acesso da população a esta diversidade. É que , de repente, ela vai ter a capacidade de perceber quem é o charlatão e quem é o político de verdade.

J. Flávio Vieira

Fonte: www.blogdocrato.blogspot.com

domingo, 6 de julho de 2008

Próxima reunião dos artistas contra a exclusão da Expocrato


A próxima reunião dos artistas será no dia 07, segunda-feira, às 18h30, na Camarada Municipal do Crato.O movimento iniciado pelo Coletivo Camaradas contra a exclusão dos artistas locais da Expocrato toma dimensão e ganha apoio de nomes importantes da intelectualidade e do mundo artístico.A Carta Aberta ao Governador veiculada e distribuída em massa pela internet é assinada por nomes como: Abidoral Jamacaru, Auci Ventura, Arice Morais, André Ferreira - Banda Liberdade e Raiz, Luciano Brayner e Amelia Coelho – Zabumbeiros Cariris, Alvaro Holanda, Francisco Di Freitas, Claudio Reis, Ermano Morais, Hamurabi Batista, Alessandra Bandeira, Alexandre Lucas, Carlos Henrique – Banda Missão Miranda, Jean Alex – Banda Sol na Macambira, Paulo Bento, João do Crato, Dihelson Mendonça, Maércio Lopes, Carlos Henrique, Franklin Lacerda – Coletivo Malungo, Shirley França – Carroça de Mamulengos, Luiz Augusto Bitu, Fatinha Gomes, Carlos Rafael Dias, Ricardo Correia, Francisco Saraiva – Banda Herdeiros do Rei, Lamar Tavares, Frederyck Sidon, Ulisses Germano, Alemberg Quindins – Fundação Casa Grande. Além de carta de apoio da AFAC - Associação dos Filhos e Amigos do Crato.De acordo com os integrantes do movimento, A luta não se resume a conquista de um espaço para os artistas locais, mas a defesa da democratização da música para conjunto da população que é refém da indústria cultural e não tem a opção de conhecer outros estilos musicais e acrescentam que a questão não se trata de arte pela arte, mas do direito das camadas populares terem acesso a pluralidade e diversidade artística, qual não deve ser privilegio das elites, dos artistas e intelectuais.O Coletivo Camaradas deverá receber ainda essa semana cartas de apoio de diversas entidades ligadas aos movimentos sociais, culturais e juvenis.Para os integrantes do Coletivo Camaradas não se trata também de estabelecer como critério artistas locais ou bandas, pois grande parte das bandas da industria cultural são do Cariri, no caso bandas de “Forró Eletrônico” ou “forró pasteurizado” que fazem apologia ao machismo, a homofobia, a bestialidade, a violência e as drogas.Vereadores do Crato ainda não se manifestaram .Os vereadores do Crato ainda não se posicionaram em relação a questão.No entanto, o Coletivo já solicitou formalmente duas vezes o posicionamento dos parlamentares municipais sobre o caso.A próxima reunião dos artistas será no dia 07, segunda-feira, às 18h30, na Camarada Municipal do Crato.
Informações adicionais nos blogs: